Картинки: Unsplash. Рисунок: Юлия Замжицкая.
Психолог Елизавета Филоненко с помощью сказки Вильгельма Гауфа демонстрирует механизмы психологического взросления человека и то, что может помочь пройти этот путь успешно.
Краткое содержание
У бедного угольщика из Шварцвальда Петра Мунка скончался отец. Он начинает испытывать трудности от малодоходного и унизительного ремесла, которое унаследовал. Чтобы изменить свою судьбу, решает обратиться за помощью к волшебникам.
В тех краях живут два лесных духа: добрый Стеклянный Человечек и суровый коварный великан Михель Голландец. Оба покровительствовали людям, но ходили слухи о том, что Михель даёт богатство только за непомерную плату.
Вначале Петер решает призвать доброго духа леса – Стеклянного Человечка. Тот исполняет два его желания, а третье оставляет на потом. Петер загадывает уметь хорошо танцевать и всегда иметь в кармане столько же денег, сколько у знаменитого городского игрока. Второе желание – иметь стекольный завод. Добрый дух упрекает Петера в глупости и корысти, призывает передумать, но герой не обращает внимания.
Петер постоянно проводит время за игровым столом. Не разбираясь в стекольном деле, он быстро разрушил завод. В один день даже самый состоятельный игрок города оказался без денег, и Петер остался нищим.
Лишившись всего, герой заключает договор с Михелем Великаном: взамен на сердце ему выплачивают сумму денег. На место сердца в его грудной клетке устанавливается камень.
Без сердца Петер не может испытывать радость, счастье и любовь. Стараясь заполнить пустоту, он всё больше увеличивает своё состояние, но это бесполезно. Затем он женится, однако и это не приносит ему удовлетворения. В гневе герой убивает жену. В тот же миг перед ним предстаёт Стеклянный Человечек и грозит уничтожить его, если тот не покается.
Через семь дней Петер идёт к Стеклянному Человечку за третьим желанием — вернуть своё живое сердце. Добрый дух рассказывает ему, как обманом заполучить его у Михеля.
Петер проходит через суровые испытания: великан пытается напугать его, разжигая опасные стихии, чтобы он сломался. Но храбрый Петер не сдаётся, и таинственная сила уводит его за пределы владений Михеля, а сам великан превращается в маленького червячка.
Петер просит Стеклянного Человечка закончить свою постыдную жизнь. Добрый дух, видя искреннее раскаяние Героя, возвращает ему мать и жену. Петер начинает новую жизнь. Когда у героя рождается сын, Стеклянный Человечек дарит ему последний подарок: шишки из леса превращаются в деньги.
Комментарий психолога
Смерть отца Петра знаменует собой начало нового этапа в его жизни. Герой утрачивает пример для подражания и вынужден искать собственное место в мире. Петер анализирует свою жизнь и приходит к неудовлетворенности тем, что видит.
У угольной ямы Петер осознает бессилие своего положения. Задумываясь долго, он находит выход — волшебный «социальный лифт». Решаюший его вопрос видится в обращении к духам. Первые мысли о богатстве связаны с чудесным вмешательством, а не трудом.
Три главных персонажа сказки отражают три аспекта человеческой души.
- Петер — самосознание (эго);
- Великан Михель — бессознательное;
- Стеклянный Человечек — воплощение культурных норм и морали (супер-эго).
Сначала Петер обращается к Стеклянному Человеку, следуя традиционному пути, общепринятому развитию. Добрый дух — покровитель стеклодувов — людей, которые в огне создают ценные и хрупкие изделия. В этом суть культурных достижений: ценность, хрупкость, сложность создания и легкость разрушения.
Обратив внимание на Стеклянного Человечка, Петер получает стартовый капитал, представляющий собой и возможность, и испытание. Добрый дух не дарит деньги без причины: он заставляет Петера высказать конкретное желание, побуждая к осознанному выбору пути.
Получив завод, деньги и талант танцора, Петер быстро всё тратит. Такое случается часто с дарами внешними: теми, что достаются нам от природы и родителей. Красота, талант, богатство родителя часто становятся не ступенькой к успеху, а средством бездействия, позволяющим человеку расслабляться и потреблять без развития собственных сил.
Внешние ресурсы расходуются стремительно, а внутренние — способности человека — природой даны.
Проснувшись к реальности последствий своей праздности и глупости, Петр обращается к темным сторонам своего характера, которые олицетворяет Михель.
Он — покровитель плотников и лесорубов, людей закаленных и сильных. Эта работа символизирует освоение мира, смелость, но также и разрушение. Михель дарит деньги, но забирает у Петра душу.
В трудной ситуации человек под воздействием инстинктов может украсть, предать, обмануть или убить ради выживания.
Петер становится опасным для окружающих, он жесток, властен и богат.
Если человек подавляет часть эмоций, психика ослабляет и остальные. Все ощущается тускло, как будто покрыто пеленой. При этом негативные эмоции остаются сильными. Попытки избегать негатива не ведут к счастью: неприятные чувства всё равно прорываются наружу. История Петера, убившего жену в припадке гнева, это тому подтверждение.
В сказке о Петре, который олицетворяет сознание человека, мы видим колебания между стремлением к традициям и порывом к инстинктам. Однако в критические моменты Пе́тер утверждается, делает свой выбор и обретает способность управлять собой.
Петер раскаивается и просит помощи у Стеклянного Человечка. Традиции и культура всегда способны сдерживать зло. Главный герой проходит испытание страхом — самым разрушительным чувством для человека, — и в конце сказки оказывается в принципиально новой позиции. Он обретает отношения и начинает их ценить. Именно ими Петер легко пожертвовал в погоне за деньгами. И именно эту ошибку совершают те, кто делает карьеру в ущерб близким.
Материалы по теме:
- Психоанализ бажовской сказки «Серебряное копытце».