Фото depositphotos
Когда ученик заявляет о ненужности учебного предмета, его слова отражают не только неудовлетворенность результатами, раздражение устаревшими методами обучения и негатив к учителю. В нём проступает естественная человеческая потребность в понимании смысла — важности предстоящего или навязываемого результата деятельности. Представленный результат сопоставляется с потребностями и ценностями конкретного человека. Если ученики задаются вопросами о смысле обучения и образования, то нам, как говорится, сам бог велел.
Образование может иметь множество смыслов, не все из которых бывают высокими. Ученик, например, может видеть смысл лишь в общении со сверстниками и принадлежности к социальной группе, а образовательные результаты его не волнуют. Родитель же ценит школьное образование как инструмент для того, чтобы ребёнок не мешал личной жизни. У учителя смысл работы может заключаться в формальной отработке учебного времени ради заработной платы. Министр же может считать важным результатом образования создание квалифицированного потребителя.
Легенда о Лебеде, Раке и Щуке обретает начало. Без смыслового стержня не ждать удовлетворительных итогов.
В глубокой древности возникновение специальных практик обучения молодежи объяснялось острой необходимостью воспитания людей, способных гарантировать выживание племени. Пандемия коронавируса, предстоящие экономические, экологические и другие катастрофы напоминают о том, что нельзя пренебрегать этим фундаментальным назначением. Образование (как общественный институт) должно в каждом поколении обеспечивать появление максимально возможного количества людей с такими качествами:
Ценители своего сообщества, желающие честно трудиться на его благо.
Способны распознавать не абстрактные, а существующие в действительности проблемы и находить им решения.
Уметь сотрудничать с различными людьми для поддержания сообщества и разрешения его проблем, демонстрировать взаимопомощь вне зависимости от статуса и убеждений.
Всё ли выполняется как планировалось? Можно ли считать эту деятельность эффективной, если ответы в основном негативные?
Образование наше слишком проникнуто идеологией. Что же такое идеологии? Неизбежное и постоянное стремление к чему-то в общественной жизни. Образование должно следовать пути некоему среднему, экзистенциальному.
Если пропадает с голоду, то может пренебречь опасностью падения и смерти, даже не считая затраченной на подъём энергии и той, которую получит от поедания ореха. Может быть, какой-нибудь безумец полезет ради испытания нового вкуса…
Если внизу доступны разнообразные фрукты и еда не составляет проблемы, тогда разумный человек не примет подобное предприятие.
Стремление переучить, зайти выше с предполагаемым результатом — опасно. Если сверху ставится недостижимый идеал, то у осознающих это исполнителей опускаются руки, и каждый начинает подыскивать свой собственный смысл деятельности. Не так ли случилось и с советским образованием? Поставленный идеал — производить гармонично развитую личность с коммунистическим мировоззрением — вошёл в противоречие с реальностью. А откуда бы вдруг взялись в лихие 90-е безжалостные бандиты, хамовитые «новые русские», «граждане», готовые предать Родину за три (даже не за тридцать) серебряника?
Видим ли мы сейчас то же самое? Неолиберальный идеал: индивидуальность, совершенно свободная, творческая, спонтанная, независимая. Но тут возникают вопросы: существуют ли технологии воспитания всех этих замечательных качеств, не поощряя при этом эгоцентризм каждого человека? Будет ли устойчивым общество, состоящее целиком из пусть даже талантливых эгоцентриков?
Другой вопрос: кто-нибудь рассчитал, сколько реально стоит система образования, ориентированная на такой результат? Может «оптимизация», объединяющая отдельные учебные заведения в большие комплексы, увеличивающая количество учеников в классах и помещающая детей с особыми потребностями в массовую школу, направлена на это?
Идеи воспитания индивидуальности появились в западных университетах, куда мы не можем сравниться по материальной и кадровой базе. Учитывая идеи русской философии и психологии о самоформировании личности, к красивым бихевиористским теориям («нажми кнопку — получишь результат») можно отнестись с сомнением.
Показателем цивилизации служит не уровень богатства и образования, не размер городов, не изобилие урожая, а облик человека, воспитанного страной, — это верно сказал американский поэт Эмерсон.